癞蛤蟆皮肤粗糙，背面长满了大大小小的疙瘩，这是皮脂腺。其中最大的一对是位于头侧鼓膜上方的耳后腺。这些腺体分泌的白色毒液，是制作蟾酥的原料。而蟾衣就是剥下的癞蛤蟆的皮风干的。癞蛤蟆不但是捕食害虫的农业卫士， 而且集药用、 保健、 美食于一身， 因而被誉为 “蟾宝 ” ，是经济价值很高的药用动物。
蟾酥始载于《药性论》，原名蟾蜍眉脂。《本草衍义》始有蟾酥之名，云：“眉间有白汁，谓之蟾酥。以油单（纸）裹眉裂之，酥出单（纸）上，入药用。”《本草纲目》曰：“取蟾酥不一：或以手捏眉棱，取白汁于油纸上及桑叶上，插背阴处，一宿即自干白，安置竹筒内盛之。”根据以上记载蟾酥的采制方法以及蟾酥之性状，与现今蟾酥一致。蟾酥味甘、辛，性温，有毒。有解毒，消肿，强心，止痛的功效。可治疔疮，痈疽，发背，瘰疬，慢性骨髓炎，咽喉肿痛，小儿疳积，心衰，风虫牙痛等病症。其毒汁有强烈的毒性。蟾酥所含甾体物、生物碱等生物活性物质具有解毒、镇痛、开窍、抗肿瘤等多种功能而被广泛应用。
咱知道了癞蛤蟆是一种名贵的中药。虽然毒性大，不能随意使用。但许多病是要用到它的。这便是人们要捕捉它的原因。那癞蛤蟆为什么专躲端午这一天呢？有以下几种说法：
一、药用说
宋代《岁时广记》引《提要录》记载：“五月五日哨，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药，人多病。此闽中谚语。”意思是说，五月初五这天，药材经露水露过，再晒干，这样的动植物原药治病效果强。咱南召也有端午割艾，采夏枯草，逮癞蛤蟆的习俗。
在咱们中原传言端午日的癞蛤蟆毒性出了奇的毒，作为药材来说，用此时的癞蛤蟆做成的药质量最佳。人们在这一天捉着癞蛤蟆，把癞蛤蟆眼泡上的毒汁挤出来，再拌入面粉搓成长条，晒干就可以用了；把墨锭塞进癞蛤蟆嘴里，再挂起来风干做成中药，称蛤蟆墨。可以治愈人身上的毒疽（不要轻易尝试，听医生的安排），人身上出了毒疽，用此墨画一圈，病情就会得到控制。所以形容某人进退两难，不敢动弹时，用咱们南召的俗话说就是被“蛤蟆墨禁住了。” 正因为有此风俗，这天的癞蛤蟆特别难捉，因为时间久了，癞蛤蟆也学聪明了，知道人们此时要来抓他们了，便躲了起来。所以人们说它是“神虫儿”，故而民间有"癞肚蛤蟆躲端午"的俗语。
二、灾厄说
浙江有句俗语：“端午节，天气热；五毒醒，不安歇。”按浙江的说法是：农历五月雨水多，湿度大，细菌病毒繁殖快。同时正值江淮汛期，时有水患，瘟疫流行，古代的人都把这看成是天灾人祸。那癞蛤蟆为什么要躲呢？其实民间一直流传一句话 “五月五，涨大水；癞蛤蟆，躲端午！”，这里不难看出正是农历五月瘟疫与灾难频繁，就连带剧毒的癞蛤蟆都害怕的躲起来了。
三、生态保护说
乡下人捕食蛙类，也须等到过了端午节才去捕食，据说端午前的蛙类是有毒的，性极寒，食了后会尿不出尿。其实这是先人们为保护生态平衡所作的一种劝诫：因为端午前的蛙，基本都是处在产卵期，与“劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归”告诫是一样的。乡间的山野里，可捕的蛙类很多，有青蛤蟆，泥蛤蟆，黄蛤蟆，土蛤蟆，石般（石蛙）。所以人们要做这样的告诫。
四 、法海说
在湖南中部，还有一种说法，癞蛤蟆之所以躲端午。是因为癞蛤蟆是法海和尚变的。当年白蛇娘娘就是在端午节这一天水漫金山的，法海变成了癞蛤蟆，躲端午大水去了。再有，癞蛤蟆不只躲端午，它还是蛇的天敌。癞蛤蟆箍蛇----是湘中一带的另一句俚语，意即死缠烂打。山里人都知道，有癞蛤蟆的地方，不会有蛇；有蛇的地方，不会有癞蛤蟆。癞蛤蟆和蛇是死对头。
笔者还是认为流传于中原的药用说比较可信。不管怎么说，端午这天，癞蛤蟆好像绝了迹。过了端午，它便从角角落落里冒了出来，因为长相丑陋，常常吓得孩子们阵阵惊呼。不像青蛙王子那样英俊挺拔，能吃到天鹅肉。要不南召怎么会有“癞蛤蟆趴在脚面上——不咬人膈应人！”、“癞蛤蟆吃天鹅肉——痴心妄想”的俗语流传呢！
✍️ 编辑 / 秦 楚
📝 责编 / 沈朝旭
来源：南召县北斗文化传媒返回搜狐，查看更多